2. El griego es una lengua declinable; es de- cir, los sustantivos tienen diferentes casos y esto es indicado por medio de diferentes termina- ciones. 3. En los comentarios sobre diferentes pasa- jes a veces conviene comentar sobre el caso del sustantivo (que es nominativo, genitivo, etc.) para aclarar cierto punto, o probar falsa a cierta reclamación que alguno haya hecho con respec- to al pasaje. 4. Para entender el uso y los nombres de los diferentes casos es necesario que la persona es- tudie la gramática. 5. Todo el mundo al hablar hace uso de las diferentes partes
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videos sexo de la oración, aunque no sepa en un dado caso cómo se llamen. En la frase "casa grande", la palabra "grande" se llama ad- jetivo, porque describe
zxy cachondas, al sustantivo "casa". Pe- ro todo el mundo puede decir "casa grande" sin saber que la palabra "grande" es adjetivo. *** 221. HERMANOS FIELES O LIBERALES "DeWayne Shappley de Alamo, Larry Whi- te, Harris Lee Goodwin, Joe Lee, Jerry Hill, Dry- den Sinclair. Hermano, tengo duda acerca de argumentó que sí existe. Para él es cualquier grupo de predicadores que planee un proyecto "iglesia de Cristo", y que luego es- pera que las
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sexo con gordas desnudas, iglesias locales lo sostengan con fondos de las colectas de cada domingo. Ese fue mi primer contacto personal con el hermano, y el último. El lector puede consultar mi obra titulada, REPASOS III, pues en ella hay material sobre algunos de los argumentos del hno. Shappley, y mis refutaciones de ellos. El hermano, aunque no tan
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fotos 66, liberal (pues es término relativo) como algunos otros, sí defien- de la práctica no bíblica de la centralización y el institucionalismo. 4. Hace varios años que en una ocasión es- tuve presente en una congregación en Barqui- simeto, Lara, Venezuela, y oí hablar al hno. Sin- clair. (Después en el viaje de regresó
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fotos sexo mujeres desnudas a los EE.UU., vi al hermano en el mismo avión en que yo iba). Es la PAROUSIA tiene dos definiciones: 1. presencia (y da como ejemplos: 1 Cor. 16:17; 2 Cor. 10:12; y dice que es el opuesto de ausencia, Fil. 2:12). 2. la presencia de uno que viene; por consiguiente, venida, llegada, advenimiento. Entre otros va- rios ejemplos da estos pasajes: Mat. 24:3; 1 Tes. 3:13; 4:15; 2 Cor. 7:6 y sig.; 2 Tes. 2:9; Sant. 5:7 y sig. 2. Los que niegan alguna venida de Cristo en el futuro no emplean la palabra "venida", si- no "presencia".
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putas, única vez en que he estado en la presencia del hermano. El hno. Sinclair, en el contexto de la contro- versia sobre la centralización y el instituciona- lismo, es liberal. 5. Los otros dos hermanos, Jerry Hill y Joe Lee, también se asociaron con los hermanos li- berales, y no con los fieles (los conservadores, llamados "antis" por ellos). *** 222. PAROUSIA: ¿PRESENCIA O VENIDA? "Hay quienes afirman que la palabra griega, PAROUSIA, significa, no venida, sino presencia. La Versión Nuevo Mundo, de los Testigos de Jehová, no la traduce "venida", sino "presen- cia". La Versión Valera 1960 a veces la traduce "presencia", y a veces "venida". ¿Cuál es la traducción correcta?" --- 1. Según el Sr. Thayer, la palabra
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fotos voyeur, ellos. ¿Fueron hermanos fieles algún tiempo? ¿Son hermanos fieles hoy en día?" --- 1. De los mencionados conozco en persona solamente a los hnos. Shappley (él no se apelli- da, "de Alamo"
, Goodwin, y Sinclair. Al hno. White le escribí una vez, pero no me contestó. Nunca conocí a los otros dos, aunque sí sé quie- nes son. 2. El hno. Goodwin y su servidor nos cono- cimos en el año 1943, y trabajamos en el evange- lio en comunión por varios años. Cuando en la década de los cincuenta surgió la controversia sobre la centralización (involucrada en ella la llamada "iglesia patrocinadora"
y el
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fotos de lesbianas follando, institucio- nalismo, el hno. Goodwin optó por ir en el ca- mino de los hermanos liberales. Antes de la di- visión, que surgió a consecuencia de la intro- ducción de las mencionadas prácticas no bíbli- cas, no había
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89 sexo, hermanos "antis" y "liberales" (en el contexto de la centralización y el instituciona- lismo). 3. El hno. Shappley y su servidor tuvimos un debate público sobre estas cuestiones en Puerto Rico, en diciembre de 1982. En ese deba- te argumentó que hay dos organizaciones divi- nas, la iglesia de Cristo, y otra, la cual nunca la nombró, pero
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